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10-11-2011 Nina Martyria. Jadaliya Traducido para Rebelión por Loles Oliván El año que viene se cumplen veinticinco años desde que el gran escritor italiano y judío Primo Levi se cayera o saltara hacia la muerte por las escaleras de su apartamento de Turín. Este año nos ha brindado dos importantes productos culturales que se engarzan con Levi, el químico, escritor y superviviente de Auschwitz —una colección de ensayos publicada por Fordham University Press, Answering Auschwitz: Primo Levi's Science and Humanism After the Fall [Contestando a Auschwitz: la ciencia y el humanismo de Primo Levi tras la caída], y la puesta en escena de The Mark of the Chemist , [La marca del químico], una lectura dramatizada de su obra en el Centro Primo Levi de Nueva York. La revisión de la filosofía moral de Levi no podía llegar en un momento más crucial —un año de trofeos en forma de asesinatos— cuando su humanismo valiente aunque a veces profundamente impopular, necesita hacerse oír más que n...

La localidad de Villa de las Rosas es uno de los puntos más cercanos al cerro Champaquí, el más alto del macizo de Comechingones, un lugar elegido por muchos para iniciar el ascenso al pico y un sitio que ha sido testigo de varios hallazgos arqueológicos importantes en las últimas décadas. El Museo Guasmara En las inmediaciones de la villa, en un pequeño paraje entre lomas se instaló el Museo Guasmara como resultado del esfuerzo individual de un aficionado que sintió la necesidad de preservar el patrimonio local y difundir la cultura de los antiguos del lugar. El museo es una muestra de la dedicación y el amor de Alfredo Leyría a su historia, a la arqueología y a la antropología, su mirada atenta e inquieta lo han llevado a ser el descubridor de varios importantes sitios arqueológicos que pasaron luego a ser objeto de investigación en la Universidad de Córdoba. El respeto por el material recuperado y la participación que ha tenido en su conservación y valorización  nos permi...

Arqueólogos peruanos hallan tumbas de la preincaica cultura Wari, que podrían cambiar la geografía histórica del Perú y la actual versión de la historia inca. Deutsche Welle conversó con un especialista en Lima. ACTUALIDAD / POLÍTICA / AMÉRICA LATINA Nuevas tumbas cambiarán historia preincaica del Perú Uno de los objetos hallados entre los restos funerarios de figuras de alto rango de la pre-incaica cultura Wari. No es una tumba cualquiera, sino una “realmente espectacular”, dijo a la prensa el reputado arqueólogo peruano, Luis Lumbreras, profesor emérito de la Universidad Nacional de San Marcos. Un equipo de arqueólogos de la Dirección Regional de Cultura de Cusco ha hallado la tumba de un jefe wari y otras nueve tumbas asociadas con él. Los difuntos, al parecer ilustres, fueron enterrados y ahora desenterrados con sus tesoros (100 piezas de cerámica, 223 cuentas de plata y 17 cuentas oro).  Sitio arqueológico donde se esperaba desenterrar más restos incas y se halla...

ACTUALIDAD / POLÍTICA / AMÉRICA LATINA AMÉRICA LATINA Huellas de un antropólogo alemán en la capital arqueológica de Colombia Hace 100 años, Konrad Theodor Preuss hizo las primeras excavaciones científicas en lo que hoy es el Parque Arqueológico San Agustín, en Colombia: un impresionante conjunto donde todavía hay muchos misterios. El mundo de los pueblos prehispánicos, sus rituales, idiomas y religiones cautivaron a un alemán a principios del siglo XX. El antropólogo Konrad Theodor Preuss viajó por México y Colombia realizando exhaustivos trabajos de campo. Entre 1913 y 1914 descubrió para el mundo científico las maravillas de San Agustín, en Colombia. Si bien estos yacimientos arqueológicos habían sido descritos por algunos cronistas, ésta fue la primera vez que se realizaban trabajos de excavación con fines científicos. De eso se cumplen 100 años este 2013, un siglo en el que San Agustín ha seguido develando sus misterios y maravillas, que lo llevaron a ser reconocido en...

La muerte de la antropología ha sido promulgada muchas veces. Muchas veces. En ocasiones de manera fatalista y en otras de forma triunfalista. Al modernizarse los pueblos primitivos, pregonaban algunos, desaparecería el objeto de estudio de la antropología y en consecuencia lo haría también la disciplina misma. Muchos otros predican que la identidad de la antropología, nuestro “territorio” (para emplear una imagen del sociólogo de las disciplinas académicas Tony Becher) está siendo invadido por otras disciplinas: unos emplean el método etnográfico, otros (no sólo académicos) toman y dejan cuando quieren al promiscuo concepto de “cultura”. Y algunos cuantos más, acaso más francos, se lamentan de que la antropología esté perdiendo espacios institucionales en las universidades y centros de investigación (para algunos, de la antropología a los estudios culturales hay un pequeño trecho). Desde luego, hay varias formas de morir. Al menos de agonizar. ¿El fin de la antropología? ...

1954. Un artista seminole teje artesanalmente. "La antropología siempre fue esencialmente comparativa. En Buenos Aires  escuchamos a la gente decir “esto sólo pasa en la Argentina”. Y luego vamos a Sudáfrica y escuchamos que se dice lo mismo. Cada uno se piensa excepcional y, en realidad, suceden las mismas cosas en ambos lugares. Entonces ¿por qué cada uno piensa que es excepcional?¿Qué significa esa excepcionalidad?" “El marketing étnico es un hecho” En “Etnicidad SA” investigaron cómo ciertas etnias se transforman en corporaciones y pelean en el mercado por sus derechos. Aquí, los sudafricanos Jean y John Comaroff adelantan “Teoría desde el sur”, que explica por qué el 2001 argentino anticipó el crash económico mundial de 2008. IDEAS, Revista Ñ 03/01/12 Por Vivian Scheinsohn Al conocerse a fines de julio el asesinato de las turistas francesas en Salta, muchos periodistas argentinos les preguntaron a sus pares extranjeros si ese hecho afectaba la imagen de...

Ante hechos como las inundaciones, el autor sostiene que presuponer que la gente es egoísta Es una profecía que se cumple cuando se consideran sistemas que permiten el acto individualista y se rechaza la construcción colectiva . Por Fernando Peirone Filósofo. Su último libro es “Mundo Extenso” (Fondo De Cultura Economica) 3/5/2013 en Revista Ñ Librados a nuestra suerte frente a la adversidad, todos somos un poco salvajes. En tales circunstancias, es probable, incluso, que sea la fuerza lo que termine imponiendo un orden. Pero es innegable que somos sujetos relativos a una historia, y que existe una contigüidad y una sociabilidad vinculadas a nuestra incomplétude originaria y a nuestra condición de seres parlantes que aún en situaciones adversas, recupera la experiencia colectiva, propone el diálogo y proyecta modelos sociales más ricos que los que se sustentan en la fuerza. Lo pudimos ver durante las últimas inundaciones, donde sin duda hubo situaciones gobernadas por la desesp...

A modo de introducción A partir de una nota publicada en Anthropology.net (**) en la que se plantea la actual situación de retroceso de la ciencia antropologica en el estado de Florida retomo una de las cuestiones esenciales que atraviesa la disciplina en las últimas décadas. Dice: " In the fall of 2011, Florida Governor Rick Scott proclaimed that his state didn’t need any more anthropologists, and that public money would be better spent educating scientists" ("en otoño de 2011 el gobernador de Florida proclamó que su estado ya no necesita antropólogos, y el dinero público estaría mejor gastado educando científicos"). Desde hace ya muchos años que la culpa se instaló como un elemento más a la hora de reflexionar las razones de una epistemología (no estamos ajenos al malestar en la cultura que describe Freud), desde las consecuencias muchas veces perversas que han tenido los resultados de investigaciones utilizados con fines espurios por estados que solven...

Un fenómeno de alcance mundial como es la elección de un nuevo Papa a la cabeza de la iglesia católica captó la atención de millones de personas que siguieron las instancias del cónclave en el Vaticano a través de los medios de comunicación, desde las cadenas de televisión o las redes sociales. Se mantenían en vilo ante cada mínima se señal que surgiera desde la cúpula eclesiástica en el sentido de informar el nombramiento del  nuevo sumo pontífice. Plaza San Marcos al anunciarse el nuevo Papa en 2013 Se movilizó a miles de personas que tuvieron la oportunidad de presenciar el momento en la misma Plaza San Pedro en el corazón del Vaticano y que permanecieron allí día y noche en vela, expectantes. Si bien se trata de un acto de fé o de espiritualidad aquí nos llama la atención la conducta de los fieles, los ya mencionados que a distancia siguieron cada momento pero especialmente los allí presentes que como muestra la imagen que precede estas notas, registraba el momento en ...

Los registros arqueológicos dan cuenta de la historia y costumbres del hombre y son fehacientes en tanto que han logrado permanecer aún deteriorados hasta nuestros días. Restos de piedra, carbón, hueso, arqueolitos y dibujos rupestres apenas pueden representarnos una parte mínima de aquello que pudo haber hecho el hombre, otra parte son aquellos objetos efímeros, o menos perdurables que formaron la mayor parte de utensilios por tratarse de los más simples y fáciles de construir. Pero es incomprobable. De esto da cuenta esta nota de un hallazgo indirecto, una imagen de lo que pudo haber sido un cuchillo o algo por el estilo y que se presenta en la siguiente crónica publicada en  http://averyremoteperiodindeed.blogspot.com.ar/ IXX-2013 Una espada de madera musteriana de Abric Romani, España El objeto datado en 56.000 años se reprodujo a partir de una impresión travertina. No es el primer objeto de madera hallado en el sitio y sus funciones aún están en estudio. WEDNE...

"Cuando digo que hay que hablar de poscolonialismo en Latinoamérica me refiero a la violencia política." (Juan Obarrio) “Africa es y ha sido un gran laboratorio” Pubicado en   Página 12 Es argentino y se doctoró en Antropología en la Universidad de Columbia. Desarrolló su trabajo de campo en Mozambique. Con esa experiencia, fijó su atención en el impacto del neoliberalismo en los países africanos. Aquí, traza un paralelo entre los procesos de aquel continente y América latina. Y advierte sobre los efectos del poscolonialismo en ambas regiones. Por Walter Isaía y Natalia Aruguete –¿Por qué propone comparar los colonialismos en América latina y en Africa? –La discusión viene desde los ’80 con las teorías poscoloniales, con intelectuales de India y Africa. Después de consagrarse en el Norte, llega a Latinoamérica. Propongo traer esa discusión al capitalismo global. Cuando lo planteamos para Latinoamérica no debemos retrotraernos sólo al colonialismo español. Me pare...