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Martin A. Cohen https://www.jcrelations.net/es/article/el-primer-siglo-cristiano-como-historia-judia.html El judaísmo tal como hoy lo conocemos comenzó su consolidación durante el primer siglo después del nacimiento de Jesucristo.1 Un anciano que viviese en el año 110 d.e.c. no podría sino maravillarse de los cambios que habían ocurrido en la herencia de sus padres durante el lapso de su propia vida. Cuando él nació, el judaísmo era primordialmente un culto de sacrificio; ahora, era una religión de oración. Antes, el majestuoso Templo de Jerusalén, construido por Herodes, era el centro de la vida judía; ahora, cada una de las sinagogas en todo el mundo eran centros autónomos unidos por una tradición común y una disposición a escuchar a los maestros de Eretz Israel. Antes, los líderes oficiales del judaísmo eran sacerdotes nacidos en el seno de la nobleza y entrenados en el ritual bíblico; ahora, eran rabinos, a menudo de origen humilde, educados en la ley halájica (la halajá), el saber

Martin A. Cohen https://www.jcrelations.net/es/article/el-primer-siglo-cristiano-como-historia-judia.html 5. Instituciones básicas de la época anterior a la destrucción La primera entre estas era el sacrificio del Templo en Jerusalén, atendido por los sacerdotes pero supervisado durante el primer siglo por los defensores de la doble Torá. Los líderes fariseos agregaron un elemento nuevo al servicio. El estamento de los sacerdotes tradicionalmente estaba dividido en veinticuatro grupos, que se alternaban en el servicio litúrgico, y cada uno oficiaba durante una semana. Los fariseos crearon veinticuatro grupos o turnos, conocidos como ma’amad, que se correspondían con los de los sacerdotes. Cada uno tenía autorización para mantener algunos observadores en los sacrificios durante una semana entera. El resto de la ma´amad se reunía diariamente en el salón de la comunidad para realizar lecturas y oraciones apropiadas.19 Esto, además de modificar la costumbre de épocas anteriores, proporcion

Martin A. Cohen https://www.jcrelations.net/es/article/el-primer-siglo-cristiano-como-historia-judia.html 6. El problema del conformismo Igual que otros períodos creativos, la época de Yabne produjo su amargura y conflicto. En su esfuerzo por estandarizar el judaísmo, Gamaliel chocó no sólo con los shammaítas, sino también con las comunidades nacientes del judeo-cristianismo, e incluso con su propio estamento de sabios.

  “Resta ver en el futuro cómo va a lidiar esa gente con la carga culposa de haber llevado el virus a una familia (...) ¿Cómo va a vivir esa gente? ¿Ocultarán la culpa hasta que un día aflore o se habrán convertido en alguien aberrante que ya no siente nada?” Formas de contagio - El futuro de la culpa - Sanitarios en el olvido - Un balance hasta la fecha -

  “De ese caldo surgirán los prejuicios y prerrogativas del ciudadano medio que aunque tenga toda (o casi toda) la información a su disposición formará sus conceptos a través de los mecanismos antes mencionados.”  El futuro cercano - La pandemia ya se olvida - Apuro y fake news - Asoman los nuevos liberales - Una nueva sociedad - Las manifestaciones masivas - Los nuevos movimientos -