.antigales

"Los hechos ocurrieron el 19 de julio de 1924, cuando una grupo de policías, gendarmes, militares y colonos de la zona enviados por el gobernador de Chaco, Fernando Centeno, reprimió a los tiros una protesta de las comunidades indígenas. El reclamo era por mejores condiciones laborales ya que la provincia les impedía a los miembros de la reducción trabajar fuera del territorio, donde conseguían salarios más altos, y había quitado del 15% de lo que ganaban en las cosechas de algodón a fin para costear los elementos de trabajo. Eso desató el reclamo de la suspensión de ambas medidas. En las protestas se produjeron ataques a los campos de algodón y robo de ganado, pero no hubo violencia. Pero la concentración de indígenas disparó los prejuicios de las élites justificados a través de los diarios." Imagen: laizquierdadiario.com

viernes, 17 de abril de 2015 Armenia - Por Santiago O´Donnell Este mes el genocidio armenio cumple un siglo. Entre un millon y medio y dos millones de armenios murieron entre 1915 y 1923 durante el gobierno de los Jóvernes Turcos del imperio Otomano. Para entender un poco más del tema consultamoa al Daniel Feierstein, que el lunes parte hacia Yerevan, la capital de Armenia, para participar de los actos oficiales por la conmemoración del aniversario. Chapa no le falta. Feierstein, sociólogo y doctor en ciencias sociales,  es presidente de la Asociación Internacional de Estudios sobre el Genocidio,  profesor titular de la cátedra Análisis de las Prácticas Sociales Genocidas en la Universidad de Buenos Aires y director del Centro de Estudios sobre Genocidio en la Universidad Nacional de Tres de Febrero.

Entretien avec le chercheur et écrivain Ivan Jablonka, auteur du livre « Laëtitia ou la fin des hommes », sur les traces numériques et ce qu'elles nous disent des morts. Par Claire Richard Journaliste.Publié le04/09/2016 à 07h05

En 1878 Chiron excavaba en la cueva de Le Figuier con muy buenos resultados, por lo que decidió ampliar sus trabajos a la gruta que había visto al otro lado del valle. Su propietario, que la había acondicionado para guardar ganado, era un pastor, Jean-Louis Chabot, con el que tenía una buena relación y le permitió excavar en ella. Chiron empezó a excavar y enseguida dio con un nivel estratigráfico en el que abundaban los útiles prehistóricos. Pero lo que más le llamó la atención fueron unas líneas en las paredes que formaban una maraña indescifrable. Tras examinarlas se dio cuenta de que no eran naturales, habían sido grabadas y se trataba de trazos antiguos, pues una capa de calcita las había cubierto con el paso del tiempo. El arqueólogo aficionado creyó distinguir en aquella confusión de líneas la representación de varios pájaros con las alas abiertas. En realidad, se trata de varios mamuts superpuestos, aunque hay que reconocer que distinguirlos es casi una hazaña visual. Intrigado...

Comíamos de niños de esta planta silvestre que crece como enredadera en la región pampeana. El fruto es arenoso y dulzón. Recientemente he notado que los agregan a la ensalada de fruta enlatada que se elabora en Mendoza. Debido a las podas es poco frecuente encontrarlo en la actualidad pero en cualquier campito de la provincia crece y nos puede dar una alegre sorpresa en una caminata.

Frente a las reticencias de muchos autores de aplicar el término "arte" al llamado arte prehistórico, se defiende la idea de que el arte primevo puede considerarse, a pesar de su especificidad, arte. En segundo lugar, pretendemos reflexionar acerca de las razones para el cambio de orientación de las representaciones paleolíticas (zoomórficas, más naturalistas) a las neolíticas (antropomórficas, con una marcada tendencia a la abstracción y el esquematismo). En tercer lugar, tras mencionar alguna de las teorías clásicas, se pretende buscar un marco referencial más amplio capaz de dar cuenta a través del propio mundo de la percepción humana de que el propio cuerpo humano representado en el arte primevo está ya en las cosas, no como algo distinto a ellas, de ahí el cambio de orientación y justificación de ambos tipos de representaciones, paleolítica y neolítica.

En 1989 se desenterraron restos humanos en la Cueva del Ciervo Rojo, en China, de unos 14.000 años de antigüedad y sus investigadores creyeron que representaban a una población temprana de humanos modernos. 25 años después, el análisis de uno de sus fémures ha demostrado tener características que los diferencia de los humanos actuales y que en realidad se trataría de una especie desconocida de "humanos premodernos" que lograron sobrevivir en esta región aislada hasta mucho más tarde de lo que se creía posible, hasta el final de la última glaciación, llegando a convivir durante miles de años con otras especies más evolucionadas y cercanas a nosotros. DEC18 http://arqueologia-paleoramaenred.blogspot.com.ar/2015/12/los-restos-de-la-cueva-del-ciervo-rojo.html Fecha de publicación de la fuente utilizada 18 de Diciembre de 2015 EL HOMBRE DE LA CUEVA DEL CIERVO ROJO PUDO SOBREVIVIR JUNTO AL HOMO SAPIENS HASTA TIEMPOS MUY RECIENTES

Por su morfología, los responsables del hallazgo sitúan al Homo naledi justo en el origen del género Homo, en el punto intermedio entre los australopitecos y las especies plenamente humanas como Homo erectus. Esto supondría que vivieron hace al menos dos millones de años y les otorgaría un papel clave hacia la aparición de nuestra especie. Fotos de internet.

Era Común Era Común (EC, E. C. o e. c.) y antes de la Era Común (AEC, a. E. C. o a. e. c.) son designaciones alternativas al empleo de las expresiones «después de Cristo» (d. C.) y «antes de Cristo» (a. C.). Para referirse a la Era Cristiana, el latín emplea «A. D.» —Anno Domini, es decir, «año del Señor». Las designaciones Era Común y Antes de la Era Común son usadas por académicos y científicos de todas las confesiones debido a su neutralidad, puesto que los términos «a. C.» y «d. C.» poseen un matiz religioso.1 En algunas ocasiones, en lugar de E. C. se puede encontrar la abreviación e. v. (en latín, era vulgaris: «era común»).2 En arqueología suele utilizarse la denominación «antes del presente» (AP) que por convención se refiere al año 1950. Un fechado radiocarbónico con una antigüedad de 4000 años AP, equivale aproximadamente a la expresión 2000 a. E. C. (dos mil antes de la Era Común, que equivale a decir, 2000 antes de Cristo).

Des artisans nicaraguayens à San Juan de Oriente, au sud de Managua le 10 juillet 2015 AFP/AFP - Des artisans nicaraguayens à San Juan de Oriente, au sud de Managua le 10 juillet 2015 Los dioses precolombinos renacen de la mano de artesanos nicaragüenses. Dans le patio de sa maison, le dieu du cacao patiente. Cette statue d'un mètre en pierre ponce quittera bientôt son foyer au Nicaragua, où perdure l'art précolombien de tailler la roche volcanique, pour orner l'entrée d'une boutique de chocolats, en Belgique.

Atenas no tiene fondos para su inmenso patrimonio. El Parlamento Europeo trata de mantener la financiación del gigantesco sepulcro relacionado con Alejandro Magno. ABC Cariátide hallada en Amfípolis, hoy sin fondos para la excavación

“La paraguaya”, de Blanes Antes de la Guerra de la Triple Alianza, durante del gobierno de los López, hubo un periodo de esplendor en lo económico, social y cultural, lo que cambió drásticamente después de esta contienda. Según estudios de censos de esa época, se calcula que sobrevivió apenas el 25 % de la población, lo que indica el aniquilamiento del 75 % de los habitantes del país. Ese mínimo porcentaje estaba compuesto por mujeres, niños, ancianos e inválidos.

"Los niños de seis a ocho años, en el fragor de la batalla, despavoridos, se agarraban a las piernas de los soldados brasileros, llorando que no los matasen. Y eran degollados en el acto. Escondidas en la selva próxima, las madres observaban el desarrollo de la lucha. No pocas agarraron lanzas y llegaban a comandar un grupo de niños en la resistencia"

¿Qué tiene este año en particular para que pueda marcar el inicio del Antropoceno? Por qué 1610 podría ser el año en que cambió la época Rebecca Morelle BBC: http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2015/03/150312_epoca_antropoceno_1610_cambio_lp?ocid=socialflow_facebook 12 marzo 2015 Compartir Científicos creen que el encuentro entre el Nuevo y el Viejo Mundo pudo haber provocado el inicio de una nueva época.

“Por el sonido del camión te dabas cuenta” Pombo hizo la conscripción en 1977 en Ezeiza y, en esta entrevista, cuenta cómo eran los operativos en los que los secuestrados eran trasladados. “Entraban camiones con gente. Iban para el hangar y más o menos a la hora salían los aviones”, dijo. http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-268238-2015-03-16.html

POBREZA EXTREMA, INCLUSIÓN ; POR ABRAMOVSKY, BARRON Y STOYE Políticas a gran escala para la inclusión social de la población en pobreza extrema: Evidencia de países en desarrollo Los hogares en extrema pobreza suelen enfrentar numerosas e interactivas restricciones que impiden que esta población mejore su situación. [i]  Las restricciones de capital físico y humano así como problemas de coordinación, la falta de seguros y ciertas restricciones de comportamiento han sido enfatizados como importantes limitaciones que generan y/o refuerzan la pobreza. Fuente:  http://indecquetrabaja.blogspot.com.ar/2015/02/pobreza-extrema-inclusion-por.html

Por Chris Bowlby BBC,  fuente: http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2015/02/150206_china_reino_unido_relaciones_finde?ocid=socialflow_facebook Hay una herida histórica profunda que no ha sanado en las relaciones de Reino Unido con China. Una herida de la cual la mayoría de los británicos no saben nada, pero que a China le causa un mucho dolor. El motivo fue la destrucción en 1860 del palacio más hermoso del país.

La Destrucción de  San Ignacio y Loreto En diciembre de 1821, el Comandante de Itapúa, Norberto Ortellado, siguiendo órdenes del dictador paraguayo Gaspar Rodríguez de Francia, destruyó los pueblos misioneros de la costa del Paraná, que estaban bajo el comando de Nicolás Aripí y Antonio Christaldo. El parte del comandante paraguayo indicaba que,  “los pueblos de San Ignacio y capilla y Loreto los he hecho quemar porque existían bastantes hileras de casas en estado regular; de chacras nada he encontrado, sino únicamente una del indio Nicolás (Aripí) y la otra del francés (Bompland), las mismas ya están desoladas”. Gaspar R. de Francia al comandante de Itapúa Norberto Ortellado, 23 de noviembre 1821 http://turismo.perfil.com/4450-pasado-jesuita-argentina/ http://www.territoriodigital.com/herencia/indice.asp?herencia3/paginas/cap30 http://www.portalplanetasedna.com.ar/anecdotas_argentinas12.htm http://www.footprinttravelguides.com/latin-america/argentina/the-north...

Si deseamos maravillarnos, he aquí una civilización que hace soñar, pero cuya existencia está actualmente com­probada . Cuatro de sus centros han sido definiti­vamente identificados. El más célebre de ellos se llama Çatal Hüyük. Debemos su exhumación al arqueólogo británico  Ja­mes Mellaart.  El descubrimiento fortuito de un objeto de obsi­diana, al sur de Turquía, intrigó a Mellaart. Pensó que su hallazgo procedía tal vez de un taller insospechado, en las cercanías de uno de los volcanes de Anatolia central. Çatalhöyük, también conocido como Çatal Höyük o Çatal Hüyük (del turco çatal: ‘tenedor’, y höyük: ‘túmulo’), es un antiguo asentamiento de los períodos Neolítico y Calcolítico, siendo el conjunto urbano más grande y mejor preservado de la época neolítica en el Oriente Próximo. En su apogeo este asentamiento llegó a cubrir 13 hectáreas. http://oldcivilizations.wordpress.com/2011/07/30/la-misteriosa-civilizacion-de-catal-huyuk/   

Sobre Castaneda http://www.sjarre.com.ar/2009/04/la-verdadera-historia-de-carlos.html http://edant.clarin.com/suplementos/zona/1998/08/30/i-01610e.htm http://www.nagualismo.com/node/5 http://www.youtube.com/watch?v=oE85OEqzZJU IXX-ago2014