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Arqueólogos peruanos hallan tumbas de la preincaica cultura Wari, que podrían cambiar la geografía histórica del Perú y la actual versión de la historia inca. Deutsche Welle conversó con un especialista en Lima. ACTUALIDAD / POLÍTICA / AMÉRICA LATINA Nuevas tumbas cambiarán historia preincaica del Perú Uno de los objetos hallados entre los restos funerarios de figuras de alto rango de la pre-incaica cultura Wari. No es una tumba cualquiera, sino una “realmente espectacular”, dijo a la prensa el reputado arqueólogo peruano, Luis Lumbreras, profesor emérito de la Universidad Nacional de San Marcos. Un equipo de arqueólogos de la Dirección Regional de Cultura de Cusco ha hallado la tumba de un jefe wari y otras nueve tumbas asociadas con él. Los difuntos, al parecer ilustres, fueron enterrados y ahora desenterrados con sus tesoros (100 piezas de cerámica, 223 cuentas de plata y 17 cuentas oro).  Sitio arqueológico donde se esperaba desenterrar más restos incas y se halla...

ACTUALIDAD / POLÍTICA / AMÉRICA LATINA AMÉRICA LATINA Huellas de un antropólogo alemán en la capital arqueológica de Colombia Hace 100 años, Konrad Theodor Preuss hizo las primeras excavaciones científicas en lo que hoy es el Parque Arqueológico San Agustín, en Colombia: un impresionante conjunto donde todavía hay muchos misterios. El mundo de los pueblos prehispánicos, sus rituales, idiomas y religiones cautivaron a un alemán a principios del siglo XX. El antropólogo Konrad Theodor Preuss viajó por México y Colombia realizando exhaustivos trabajos de campo. Entre 1913 y 1914 descubrió para el mundo científico las maravillas de San Agustín, en Colombia. Si bien estos yacimientos arqueológicos habían sido descritos por algunos cronistas, ésta fue la primera vez que se realizaban trabajos de excavación con fines científicos. De eso se cumplen 100 años este 2013, un siglo en el que San Agustín ha seguido develando sus misterios y maravillas, que lo llevaron a ser reconocido en...

La muerte de la antropología ha sido promulgada muchas veces. Muchas veces. En ocasiones de manera fatalista y en otras de forma triunfalista. Al modernizarse los pueblos primitivos, pregonaban algunos, desaparecería el objeto de estudio de la antropología y en consecuencia lo haría también la disciplina misma. Muchos otros predican que la identidad de la antropología, nuestro “territorio” (para emplear una imagen del sociólogo de las disciplinas académicas Tony Becher) está siendo invadido por otras disciplinas: unos emplean el método etnográfico, otros (no sólo académicos) toman y dejan cuando quieren al promiscuo concepto de “cultura”. Y algunos cuantos más, acaso más francos, se lamentan de que la antropología esté perdiendo espacios institucionales en las universidades y centros de investigación (para algunos, de la antropología a los estudios culturales hay un pequeño trecho). Desde luego, hay varias formas de morir. Al menos de agonizar. ¿El fin de la antropología? ...

1954. Un artista seminole teje artesanalmente. "La antropología siempre fue esencialmente comparativa. En Buenos Aires  escuchamos a la gente decir “esto sólo pasa en la Argentina”. Y luego vamos a Sudáfrica y escuchamos que se dice lo mismo. Cada uno se piensa excepcional y, en realidad, suceden las mismas cosas en ambos lugares. Entonces ¿por qué cada uno piensa que es excepcional?¿Qué significa esa excepcionalidad?" “El marketing étnico es un hecho” En “Etnicidad SA” investigaron cómo ciertas etnias se transforman en corporaciones y pelean en el mercado por sus derechos. Aquí, los sudafricanos Jean y John Comaroff adelantan “Teoría desde el sur”, que explica por qué el 2001 argentino anticipó el crash económico mundial de 2008. IDEAS, Revista Ñ 03/01/12 Por Vivian Scheinsohn Al conocerse a fines de julio el asesinato de las turistas francesas en Salta, muchos periodistas argentinos les preguntaron a sus pares extranjeros si ese hecho afectaba la imagen de...

Ante hechos como las inundaciones, el autor sostiene que presuponer que la gente es egoísta Es una profecía que se cumple cuando se consideran sistemas que permiten el acto individualista y se rechaza la construcción colectiva . Por Fernando Peirone Filósofo. Su último libro es “Mundo Extenso” (Fondo De Cultura Economica) 3/5/2013 en Revista Ñ Librados a nuestra suerte frente a la adversidad, todos somos un poco salvajes. En tales circunstancias, es probable, incluso, que sea la fuerza lo que termine imponiendo un orden. Pero es innegable que somos sujetos relativos a una historia, y que existe una contigüidad y una sociabilidad vinculadas a nuestra incomplétude originaria y a nuestra condición de seres parlantes que aún en situaciones adversas, recupera la experiencia colectiva, propone el diálogo y proyecta modelos sociales más ricos que los que se sustentan en la fuerza. Lo pudimos ver durante las últimas inundaciones, donde sin duda hubo situaciones gobernadas por la desesp...