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Padules tiene su historia además de ser el pueblo del que partieron los hermanos Granado a fines del siglo XIX hacia Argentina. Es un "pueblo blanco" tal como se conoce popularmente en España a las comarcas de montaña tan comunes en el sur de la península, de fuerte impronta árabe de quienes muy probablemente hayan heredado la costumbre de blanquear sus viviendas a la cal. Una costumbre que se observa inclusive en las cuevas de la región donde se vive aún en la actualidad en las afueras de Almería. Padules mantiene una población estable desde hace muchos años, con variaciones que han fluctuado entre los quinientos y los mil doscientos habitantes, una población acorde a los recursos de la zona. Estos mismos recursos han sido el principal factor de crisis y movimientos de personas en función de la supervivencia y en parte de eso se trata el período histórico que se describe en este caso, resabios de la expulsión de los moros que han sido un hito recuperado en las nuevas conmemo

"Los hechos ocurrieron el 19 de julio de 1924, cuando una grupo de policías, gendarmes, militares y colonos de la zona enviados por el gobernador de Chaco, Fernando Centeno, reprimió a los tiros una protesta de las comunidades indígenas. El reclamo era por mejores condiciones laborales ya que la provincia les impedía a los miembros de la reducción trabajar fuera del territorio, donde conseguían salarios más altos, y había quitado del 15% de lo que ganaban en las cosechas de algodón a fin para costear los elementos de trabajo. Eso desató el reclamo de la suspensión de ambas medidas. En las protestas se produjeron ataques a los campos de algodón y robo de ganado, pero no hubo violencia. Pero la concentración de indígenas disparó los prejuicios de las élites justificados a través de los diarios." Imagen: laizquierdadiario.com

La mayor inundación de Buenos Aires sucedió a fines de mayo de 1985, con una caída récord de lluvia en menos de 48 horas de manera ininterrumpida. El caos fue total, con muertos, evacuados y desaparecidos. Imágenes de aquel día y el recuerdo en primera persona.

Entre 1830 y 1930 millones de europeos emigraron hacia América. Bajos costos y rapidez de los viajes transoceánicos permitieron ampliar el área de reclutamiento de los emigrantes agregando a las tradicionales regiones de emigración. La emigración masiva fue un negocio muy lucrativo para las compañías de navegación. En 1850 los tiempos de las travesías eran 50 días de viaje y en 1930 eran 13 días de viaje. En esa época disminuye el costo del pasaje y mejora la seguridad, el confort y las condiciones de los barcos en general. Los armadores lograron obtener bajos costos de transporte reduciendo la tripulación, sirviendo comida de escasa calidad, ofreciendo a los viajeros espacios reducidos y precarias condiciones de higiene a bordo. El viaje se transformaba para los emigrantes en una pesadilla de gentío, de malos olores, de exceso de frío o de calor, según las estaciones, y más en general de intolerable promiscuidad. HOTEL DE INMIGRANTES ENTRE 1870 Y 1929 LLEGARON 6 MILLONES DE INMIGRANTE

Entre 1830 y 1930 millones de europeos emigraron hacia América. Bajos costos y rapidez de los viajes transoceánicos permitieron ampliar el área de reclutamiento de los emigrantes agregando a las tradicionales regiones de emigración. La emigración masiva fue un negocio muy lucrativo para las compañías de navegación. En 1850 los tiempos de las travesías eran 50 días de viaje y en 1930 eran 13 días de viaje. En esa época disminuye el costo del pasaje y mejora la seguridad, el confort y las condiciones de los barcos en general. Los armadores lograron obtener bajos costos de transporte reduciendo la tripulación, sirviendo comida de escasa calidad, ofreciendo a los viajeros espacios reducidos y precarias condiciones de higiene a bordo. El viaje se transformaba para los emigrantes en una pesadilla de gentío, de malos olores, de exceso de frío o de calor, según las estaciones, y más en general de intolerable promiscuidad. http://www.arcondebuenosaires.com.ar/hotel_inmigrantes.htm

A propósito de Murciélago la novela de Jo Nesbo que trata el tema de las adopciones forzosas y de como la ficción nos acerca a veces a cuestiones que están semiocultas.   "A ustedes les dieron falsas garantías, fueron forzadas a soportar la coerción y brutalidad de unas prácticas deshonestas, sin ética y, en muchos, casos ilegales", aseguró la Primera Ministra.

viernes, 17 de abril de 2015 Armenia - Por Santiago O´Donnell Este mes el genocidio armenio cumple un siglo. Entre un millon y medio y dos millones de armenios murieron entre 1915 y 1923 durante el gobierno de los Jóvernes Turcos del imperio Otomano. Para entender un poco más del tema consultamoa al Daniel Feierstein, que el lunes parte hacia Yerevan, la capital de Armenia, para participar de los actos oficiales por la conmemoración del aniversario. Chapa no le falta. Feierstein, sociólogo y doctor en ciencias sociales,  es presidente de la Asociación Internacional de Estudios sobre el Genocidio,  profesor titular de la cátedra Análisis de las Prácticas Sociales Genocidas en la Universidad de Buenos Aires y director del Centro de Estudios sobre Genocidio en la Universidad Nacional de Tres de Febrero.

Hace un par de años atrás, en el diario donde trabajo, se disparó un discusión interna que terminó generando una frondosa correspondencia de mails acerca de la ropa y marcas de los '80, cuando eramos lindos estudiantes secundarios. Y empezó a formarse esta emocionante lista, sin ningún tipo de orden o clasificación e incluso con algunos items que remiten a los '70 de nuestra infancia. No podía dejar de compartirla con ustedes, pensando en que cada uno hará sus agregados pertinentes. Incluso se pensó en armar rankinga como hacía el personaje de "Alta Fidelidad", con los Top 10 o Top 5 en materia de música, fiesta, conchetaje, ropa, autos, salidas, minas, programas de TV, pelis,deportes, etc. (Se aceptan sugerencias) Bueno, espero que les guste y divierta GM

Pastor Llegó a casa un poco a las escondidas, por entonces no todos estábamos de acuerdo en tener una mascota. Lucas se enamoró de su mirada entre tímido y temeroso arrinconado en el asiento de un auto y lo trajo nomás a vivir con nosotros un sábado de otoño. Rojo y fuego anotó en su libreta sanitaria el primer veterinario que lo atendió para recomendarnos sus primeros cuidados. Negro es su lomo y el marco de su rostro, sus patas, su frente y su pecho son fuego con un corbatín blanco tirado un poco al costado. Tiene unas orejas largas que le llueven al costado y se agitan cuando echa a correr, como alas de libre felicidad y enmarcan de manera graciosa con sus expresiones, cuando husmea curioso, cuando duda ladeando su cabeza si se le propone un paseo… le encanta el parque, corre ensimismado su pelotita y la trae a unos pasos, no la deja en la mano de miedo a que se le vuelva a colocar la correa; al cabo de un rato cuando está agitado se echa de panza y jadea con la lengua afuera, bebe

Alrededor de la empalizada desigual que corona la meseta frente al río, las hogueras de los indios chisporrotean día y noche. En la negrura sin estrellas meten más miedo todavía. Los españoles, apostados cautelosamente entre los troncos, ven al fulgor de las hogueras destrenzadas por la locura del viento, las sombras bailoteantes de los salvajes. De tanto en tanto, un soplo de aire helado, al colarse en las casucas de barro y paja, trae con él los alaridos y los cantos de guerra. Y en seguida recomienza la lluvia de flechas incendiarias cuyos cometas iluminan el paisaje desnudo. En las treguas, los gemidos del Adelantado, que no abandona el lecho, añaden pavor a los conquistadores. Hubieran querido sacarle de allí; hubieran querido arrastrarle en su silla de manos, blandiendo la espada como un demente, hasta los navíos que cabecean más allá de la playa de toscas, desplegar las velas y escapar de esta tierra maldita; pero no lo permite el cerco de los indios. Y cuando no son los gritos

Martin A. Cohen https://www.jcrelations.net/es/article/el-primer-siglo-cristiano-como-historia-judia.html El judaísmo tal como hoy lo conocemos comenzó su consolidación durante el primer siglo después del nacimiento de Jesucristo.1 Un anciano que viviese en el año 110 d.e.c. no podría sino maravillarse de los cambios que habían ocurrido en la herencia de sus padres durante el lapso de su propia vida. Cuando él nació, el judaísmo era primordialmente un culto de sacrificio; ahora, era una religión de oración. Antes, el majestuoso Templo de Jerusalén, construido por Herodes, era el centro de la vida judía; ahora, cada una de las sinagogas en todo el mundo eran centros autónomos unidos por una tradición común y una disposición a escuchar a los maestros de Eretz Israel. Antes, los líderes oficiales del judaísmo eran sacerdotes nacidos en el seno de la nobleza y entrenados en el ritual bíblico; ahora, eran rabinos, a menudo de origen humilde, educados en la ley halájica (la halajá), el saber

Martin A. Cohen https://www.jcrelations.net/es/article/el-primer-siglo-cristiano-como-historia-judia.html 5. Instituciones básicas de la época anterior a la destrucción La primera entre estas era el sacrificio del Templo en Jerusalén, atendido por los sacerdotes pero supervisado durante el primer siglo por los defensores de la doble Torá. Los líderes fariseos agregaron un elemento nuevo al servicio. El estamento de los sacerdotes tradicionalmente estaba dividido en veinticuatro grupos, que se alternaban en el servicio litúrgico, y cada uno oficiaba durante una semana. Los fariseos crearon veinticuatro grupos o turnos, conocidos como ma’amad, que se correspondían con los de los sacerdotes. Cada uno tenía autorización para mantener algunos observadores en los sacrificios durante una semana entera. El resto de la ma´amad se reunía diariamente en el salón de la comunidad para realizar lecturas y oraciones apropiadas.19 Esto, además de modificar la costumbre de épocas anteriores, proporcion

Martin A. Cohen https://www.jcrelations.net/es/article/el-primer-siglo-cristiano-como-historia-judia.html 6. El problema del conformismo Igual que otros períodos creativos, la época de Yabne produjo su amargura y conflicto. En su esfuerzo por estandarizar el judaísmo, Gamaliel chocó no sólo con los shammaítas, sino también con las comunidades nacientes del judeo-cristianismo, e incluso con su propio estamento de sabios.

  “Resta ver en el futuro cómo va a lidiar esa gente con la carga culposa de haber llevado el virus a una familia (...) ¿Cómo va a vivir esa gente? ¿Ocultarán la culpa hasta que un día aflore o se habrán convertido en alguien aberrante que ya no siente nada?” Formas de contagio - El futuro de la culpa - Sanitarios en el olvido - Un balance hasta la fecha -

  “De ese caldo surgirán los prejuicios y prerrogativas del ciudadano medio que aunque tenga toda (o casi toda) la información a su disposición formará sus conceptos a través de los mecanismos antes mencionados.”  El futuro cercano - La pandemia ya se olvida - Apuro y fake news - Asoman los nuevos liberales - Una nueva sociedad - Las manifestaciones masivas - Los nuevos movimientos - 

Advertencia a la cuarta parte La cuarentena. Al comenzar este cuarto tomo (déjenme llamarlo así) me vienen a la mente discusiones semánticas de allá por el mes de marzo: cuando arrancó la cuarentena los consumidores de ironías que yo llamo “gente de la era del gaste” salieron de inmediato a observar y hacernos notar a nosotros simples mortales mediocres que el confinamiento no era técnicamente una cuarentena porque era de dos semanas, quince días y no cuarenta! Jaja! Qué pillos…! Bueno, acá estamos entrando al cuarto mes de confinamiento. Llamale como quieras pero dura lo que dura. Y que la fuerza te acompañe. ixx, jul20   “(...) es lo temporal que nos desenfoca (saber que esto es pasajero y no hay que acostumbrarse), por eso no es una nueva normalidad (todavía) sino un lapsus.” La morbilidad en Brasil - El trabajo ordenador - La rutina - La vida planificada - La nueva normalidad como promesa - Masas de despidos por allá - Sin justicia por acá - 

Advertencia a la tercera parte La cuarentena comenzó con una discusión semántica porque se lanzó por quince días y eso no es correcto porque la palabra cuarentena viene de cuarenta y bla, bla, bla… y los quince días se extendieron y sobrepasaron los cuarenta llevando las expectativas a un tiempo incierto. Tiempo pasado. Hoy queremos salir, pero también queremos estar seguros. ixx, may20 “Pero sucedió la pandemia. Sucedió que la gente se muere y que empezó por los más acomodados, no como esas pestes despreciables de los pobres. Esta vez el peligro acecha de verdad a todos.” Regreso del futbol - Los viejos reclamos quedan atrás - Las nuevas estrellas - Alarma en la Liga Inglesa - Los escépticos de siempre - 

Covid-19 : un an après, ce que l'on sait (désormais) et ce que l'on ne sait (toujours) pas du virus Jamais un virus n'avait suscité tant de publications scientifiques en si peu de temps. Si son fonctionnement et sa structure sont désormais bien connus, on ignore encore, entre autres, comment il est passé à l'être humain.